小老百姓神學 (Beta 0.1)

碰到一些教友常常出口閉口都是「傳福音」，有時候也會聽到教會牧師或是某些領導也不時會有一些感動：「神給我一個感動，到xx時候我們的教會或小組要成長到xxx人」。我都會情不自禁的緊張起來。我想他們為神擺上的心是絕對不需要懷疑的，也很值得我學習。只是我在想當我們在講「傳福音」「傳福音」的時候，我們是否有可能已經簡化它了，我們是否真的忠於這個大使命？

1.先從馬太福音的這節經文談起。常常有個感覺，教會很少強調作門徒是必須的，是每個基督徒的責任。其實作門徒的代價是極大的(捨己背起十字架跟從耶穌)，但是我們基本上很少講。只有那些牧師、傳道人要委身給神，或是某些進階人士，他們才是門徒，才應該想清楚這個代價。是這樣嗎？我們只要因信稱義就好了嗎？其實原文裡頭很清楚，大使命是要使萬民作我的「門徒」，而非只是「信耶穌」就好了。

Therefore go and make disciples of all nations,

baptizing them inthe name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit,

and

teaching them to obey everything I have commanded you.  Mat 28:19-20

英文的文法和希臘文有點類似 (希臘文的文法比英文更嚴謹)；在中文裡完全看不出來這個差別。在原文裡 make disciple「作門徒」是主要動詞，而baptizing 受洗和teaching 教訓是分詞 。因此很清楚知道「作門徒」是最主要的使命。而為他們受洗、教導他們則是在修飾「作門徒」這個「動詞」，也就是說「受洗」和「教導」是「作門徒」的主要內容。

所以很清楚的是，作門徒是重點。如果只把「受洗」「信耶穌」「上教會」當作目標的話，而不是「作門徒」一輩子附上代價跟隨主的話，其實就把神的命令大打折扣了。

2. 保羅雖然自己是為外邦人的福音拋頭顱灑熱血，但是翻開他寫給教會的信，好像很少提到叫他們去傳福音。在他的書信中(尤其短的), 常常是他前半段感恩、闡述神藉著耶穌為我們完成的大事；接下來他就是勸勉。勸勉的內容主要是什麼呢？傳福音嗎？去幫人家受洗嗎？幫別人醫病嗎？不是！而是你們要活的和神的恩典相稱。你們除了「地位上」是神的兒子了，你們也要「實質上」活的像神的兒子。我不是說傳福音不重要，若不重要保羅不會這麼辛苦。然而對他來說，可能更重要的是脫去舊人穿上新人，不要再屬肉體，而要被聖靈帶領。對他來說，神的百姓不可能不聖潔。神用如此重價把我們贖回來，不可能只是得到一群「漂白」過的罪人。神要的是聖潔的百姓。不管你是作妻子、丈夫、兒女、父母、作主人、還是奴隸都要活的像是主的兒女；白話一點就是除了嘴裡說「主耶穌」，要把他真正當作生命的「主」(不是只有禮拜天早上…)！我真的很好奇，為什麼保羅幾乎很少提起要他們去傳福音？是寫在另外的書信，沒有被收錄？還是怎樣？

3. 我讀到早期教會歷史，可能找到一些答案。早期教會的成長驚人我想大家都知道（從12個門徒，到變成羅馬帝國國教)。並且他們是在極度地患難之中而成長，這我們也知道也敬佩。但歷史學家發現，似乎他們從來沒有任何大型的計畫性組織性的活動去傳福音(我想到安提阿，但這規模也只有差派幾個人）。那何以福音傳的這麼快？真奇怪耶！沒有佈道大會耶，沒有醫治權能特會，也沒有聖誕話劇耶！…最合理的推論就是 （其實也是事實）: 當這些「門徒」真的附上代價跟隨主，因著相信耶穌超越對迫害、死亡的恐懼，不管什麼角色都把生命獻給神的時候，非基督徒會訝異：為何他們不害怕死亡？為何他們有如此的生命力？為何他們如此有「愛」，甚至能愛他們的仇敵 ? 我在想，或許生命的成熟是「傳福音」的最重要最基本策略（沒有這個策略，其它可能都沒用…)。

4. 當傳福音變成只是「受洗上教會」，而沒有期待生命被神改變的話，很有可能「福音大使命」，就變成廉價的「救恩大拍賣」了 (請原諒我的誇勢法）。最後就如潘霍華提醒我們的 沒有「門徒」的基督教，就像是沒有基督的基督教

(註：這篇文章有些重點和Discipleship: a Neglected Priority in Contempory Church 是類似的；由於那是英文的我們慢慢把其中的內容轉成中文)