天堂不是我家?!!!
「這世界非我家，我無一定住處， 我積財寶在天，時刻仰望我主； 天門為我大開，天使呼召迎迓， 故我不再貪愛這世界為我家！」這是一首耳熟能詳的歌。基督徒的家在天堂，我們的盼望是死後靈魂上天堂！真的是這樣嗎？我越來越發現好像不是這樣..請耐心的看完我的看法！
1.第一，聖經裡的heaven主要是指神的居所（屬靈的），一個「現在就存在」神的權柄能夠掌管的地方;。例如：我們在「天上」的父，或說我們是「天上」的國民，這個天上現在就存在的一個屬靈的境界，不是一個物質的地方。
2. 基督徒的盼望是「身體」的復活。而這個身體，如同耶穌復活的身體的一樣是有很大程度的改變更新但又和舊的身體有連續( 有continuity and discontinuity)。所以門徒一開始認不出他，但是後來又知道是他，還摸得出釘痕。而耶穌的復活就是我們復活的憑據，「因為死人若不復活，基督也就沒有復活了 」（林前15:16)
3. 因此，我們的盼望不是天上，一個沒有身體的靈魂飄在天堂。而是如啟示錄21：1所說的新天新地，是一個物質的地方(如同我們物質的身體會復活）。為何說他是物質的呢？
- 新天新地呼應創世紀「起初神創造天地」是個物質世界
- 啟示錄21─22：撒旦和人被審判之後，罪惡都被解決後，這個聖城耶路撒冷從神的國那裡降下來，也就是說邪惡被徹底消滅，神的天國和新地永遠在一起了（神住在我們中間），在一個以耶路撒冷為首都的國度。注意22章生命河，生命樹，再也沒有咒詛(亞當被咒詛)，直接見他的面（亞當直接見神的面)，對應神起初在伊甸園的創造，也就是說神要復原原來的創造。
- 其實以賽亞書65:17 就有提到「 看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想」（參考66:22），在這個上下文裡頭很清楚的是一個物質的新天新地。
4. 如果你同意我們將來不是只有靈魂飄在空中，而是有身體住在有物質的環境。但是另一個問題是到底原來的天地是會被完全毀滅,然後神從新創造一個新的？還是只是由舊的被改變而成(transformed)？ 學者有不同的意見，但是我認為「改變更新」比較可能（新天新地和現在的的有延續也有不連續的地方)，不是重新毀滅再來過！因為神不只救人也救其它的創造。
- 創世紀第一章，神一再說「神看是好的」最後造人「甚好」；而當亞當犯罪，地和他的緣故和他一起被咒詛(3:17)。 神造的是「好的」，而神沒有毀滅我們而是要拯救我們，沒有理由他的拯救不包含其他的創造物。
- 當洪水來的時候，神不是只救挪亞一家，而是凡有血肉的活物(6:19)想像為何神要挪亞把一對對的動物辛苦放上船放上船？更何況第九章神不只和挪亞立約也和所有的活物立約，不再用洪水毀滅他們。
- 新約裡頭耶穌的救贖是叫萬有都與他和好，無論是地上的或是天上的（歌羅西 1:20)
- 羅馬書第八章，所有的受造物一同勞苦嘆息等候最後的救贖。
5. 從這些看來：既然神的創造是好的；整個聖經從頭到尾都提到是所有受造物都會被贖；啟示錄和創世紀的呼應 (將來是個如伊甸園一樣的花園）；人的身體復活等等；似乎神要毀掉這個地球、宇宙再重造是太難理解的一件事。（以猶太人的世界觀來看應該不太可能)。但是反對這觀點的人是根據 彼得後書 3:10-13 節，但是我認為這個上下文是在強調神對假師傅不義的人的審判，也可看作這個新天新地和舊的天地不連續的地方。另外3：10節中不同的抄本有不一致的問題。中文的是「地和其上的物都要「燒盡」」。但是其實學者皆認為「be exposed」「laid bare] （顯露出來；ESV, NIV的翻譯）是比較可靠的抄本翻譯，可信度較高。因此綜合這些正反兩邊的看法，我認為神會更新這地、而不是毀滅這地，只不過更新的程度或許也不會太小。
6. 至於這和我們有何關係嗎？我感覺基督徒常常只在乎屬靈的事：認為救恩就只是「靈魂」得救，並且教會一再要我們去傳福音搶救「靈魂」。神不是只關心我們的靈魂，他關心人的每個部分，他也關心他的所有創造物。創世紀 1:28 神給人類的命令是：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」我們真的關心我們的環境嗎、關心地球暖化、資源回收等問題嗎？我們關心那些受壓迫的弱勢的人嗎？我們關心人權的問題嗎？我們關心社會的和諧嗎？關心政治嗎？ 我們有好好按照神的命令治理、管理這地嗎？我自己的感覺是基督徒常常可以聚會很認真覺得自己很屬靈，但是真正走進社會文化中貢獻的太少。當天主教的德雷莎修女、佛教的達賴喇嘛都得過諾貝爾和平獎，也有人要推薦證嚴角逐和平獎，到底什麼時候才會出現一些基督教(新教）的諾貝爾和平獎。或許我們該放下這種「靈魂」「靈命」就是一切的觀念(其實這是來自於伯拉圖主義，而非聖經），關心神所有的創造。畢竟假如這個地球不是會被燒掉（而是被神更新），我們所作的任何好的、美的事情都是與神一同工作(Co-creativity with God)，都是神所喜悅的，都將存到永恆！ (我知道很多人無法接受這樣的看法，畢竟這是一輩子所相信的觀念！我也沒打算說服你，但是至少想想看這種看法的可能性。其實這樣的看法在聖經學者當中已經蠻普遍的被接受了！)
12 Responses to '天堂不是我家?!!!'
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我赞成你的看法，我也是这样相信，启示录不也是这样记载，“圣城新耶路撒冷由神那里从天而降”，“神的帐幕在人间，他要与人同住”
静慧
1 Dec 09 at 5:51 pm
我真的有點頭昏耶
Jessica
8 Dec 09 at 11:03 pm
=D 我從第二篇就昏了也
Kate
12 Dec 09 at 11:37 pm
你們兩個就是來鬧場的對吧！
Ricky
13 Dec 09 at 10:56 am
昏迷中….@@
Kevin
17 Dec 09 at 2:51 am
关于复活，我比较纳闷的是：从旧约到新约，毫无疑问都在谈肉体的复活，就是当我们目前的这个血肉之躯有一天会『不再能被使用』，我们的灵魂就会到一个在旧约里叫『阴间』的地方(创37:35 42:38;传9:10;伯14:13;徒2:27)，然后等到『那日』复活，并且是有形有体的复活(约5：28-29；林前15:52)，对吧？
问题一：应该是有罪没有罪的都会复活(约5:28)？，对吧？（虽然下场不同）
问题二：古人（包括旧约里的和各国历史里的）这么重视死后的肉体处置，应该是有他的道理的吧？现代人因为『都市化』而产生的『土葬』以外的各种葬法，这样合乎神的计划吗？
问题三：那肉体不在『坟墓里』的（也许火葬、海葬、风葬…，尸体不存在的）死人，怎么跟复活相干(约5:28)？在圣经里找到到吗？
ps. 我以前一直认为死后火烧成灰，吹向大海或浇树施肥，既浪漫又环保，现在想想似乎有点迷惑？？…万一我的灵魂遍寻不到我的遗骸，就这么飘来飘去～飘来飘去～～（呜呜呜…）
Shirley
16 Feb 10 at 11:31 pm
Shirley小姐：
你的問題真的是越來越難！說實在我還沒有仔細研究過，有機會找些資料在回答你…你就暫時飄一下吧！
Ricky
17 Feb 10 at 10:57 pm
要快一点喔～
因为 — 那首歌叫什么来着？
～我不知 明天 将如何～～
…
总要给我点时间 准备准备，您说是吧？！
(^&^)
Shirley
19 Feb 10 at 2:25 am
还有哦～根据创37:35和42:38的下到阴间；加上民16:33的坠落…好像人离开肉体，灵魂就会『往下』走（飘？）
可是，我怎么听说神的儿女死后，灵魂是『往上』飘（走？）的，我看连雅各都往下走，我们该往哪儿走呢？？
本人脑小，请协助一并思考回复，谢谢！
Shirley
20 Feb 10 at 10:37 pm
再来说说『死亡』吧！
都说人是因为犯罪，以至于『必定死』(创2:17)，所以，人类是因为罪而必须面对死亡，这样说对吗？
另，根据不远的创3:19又说”你本是尘土，仍要归于尘土”，这样看来，人本当死亡，是吗？
如果你要说：『必定死的』说的是灵魂，仍要归于尘土的是肉体，那么在其他很多地方说的『死亡』（例如林前15:32；帖前4:14,17；启14:13；腓1:23;林后5:8…）就很难搞清楚谁是谁了，是吗？
我知道，搞不搞得清楚，人还是得死，只是想要死得明白一点，是吧？
Shirley
20 Feb 10 at 10:47 pm
哈，我不知你為何對死亡如此感興趣！我個人是不太感興趣啦！不過我會幫你注意一下…
我感覺其實聖經裡頭對很多事情的描述不是很清楚，我們要避免「過度解讀」或是「太系統化」(請參考我那邊希臘人和希伯來人的差別），我認為我們受了一些西方的遺毒，想把聖經當做「真理資料庫」來整理出 “Universal, Timeless, Truth” 其實我想聖經作者不是最在乎這個。他們相信神是開始是末了，他們參與在神的「故事」當中，重點是他們信靠那個守約施慈愛的神…
我們是人不是神，不太清楚「死」是應該的… :）
而很清楚的是，新約裡頭重視「復活」比「死」多的多！早期教會看重「耶穌的復活」比「耶穌為我們而死」多的多(看使徒行傳..就知道了）；因為他們相信已經藉著耶穌勝過了「死亡」了。你看保羅如何嘲笑「死亡」的：「死啊！你得勝的權勢在那裡？死啊！你的毒鉤在那裡？」(林前11：55，應驗先知的預言以賽亞25:8-9, 何西阿13:14) 感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝 (57)
抱歉我老是答非所問！
）
Ricky
20 Feb 10 at 11:35 pm
正在上系统神学，加上写『末世论』读书报告…
就把以前弄不明白的问题 call back lah~
再说，也想听听学术上的说法…
Shirley
22 Feb 10 at 5:26 am