Archive for the ‘創造’ tag
何謂福音(1)──神要將一切都更新
到底福音是什麼？這是一個非常重要的問題！教會叫我們去傳福音，可是似乎並沒有將「什麼是福音」解釋的很清楚！因此我們往往認為福音就是「信耶穌得永生，然後死後上天堂」，這就是福音嗎？這樣的福音是否有忠於聖經嗎？那到底福音的真義是什麼？
或許福音書應該對這個「福音」有最清楚的記載吧！但是令人訝異的是，耶穌在福音書最常講的不是「愛」、也不是「罪得赦免」、不是「永生」，更不是「死後上天堂」，乃是「神的國近了」(或 天國）。很明顯的尤其在符類福音(馬太馬可路加）裡，「神的國」是耶穌在地上三年事工的最主要信息；傳講「神的國」的信息，幾乎就耶穌在地上事工的全部。很清楚的是，我們若不了解什麼是神的國，便無法對「福音」的本質有清楚的認識，因為「神的國」和「福音」密不可分，「福音」其實就是「神國的福音」(馬太4:23,9:35, 24:14; 馬可1:15….)。 Read the rest of this entry »
基督徒＝藝術家?
先聲明我不是很懂藝術, 只是最近在看一本書有一些感想。Visual Faith:Art, Theology, and Worship in Dialogue by William Dyrness. 這本書基本在講基督教和藝術之間的關係！他提到新教雖然對藝術不排斥，但是也不覺得有任何好處。新教徒強調無形的「神的話」勝過視覺的藝術作品。基本上把一千多年教會的藝術傳統通通丟掉。雖然新教徒的藝術家仍然不少，但是他們在教會基本上不被鼓勵、不受重視…再加上受敬虔主義的影響，強調屬靈內在生活，之後又和自由派的對抗，基督徒在藝術文化上的影響力一再的撤退，一再的邊緣化(其實不只藝術而已）。而近幾十 年來靈恩運動雖然帶來敬拜的復興，也逐漸將一些視覺的藝術、舞蹈從外面的世界帶進來；但是由於這個基督徒(新教徒）的藝術傳統已經斷了幾百年了，所以這些 從世界而來的藝術儘管帶來一些活力，但這些藝術卻跟基督教的世界觀似乎有些格格不入。（舉個例比如說搖滾風格的詩歌）Dyrness在書中解釋藝術和基督徒的關係，並呼籲基督徒回應這個充滿美感創造力的造物主，在這個「視覺導向」的年代，重拾在藝術文化的影響力。
我常常在感嘆，曾幾何時，基督徒的文化影響力竟然沒落到如此田地。曾經的天主教的Catheral，不僅在美感、建築技術上都是當時的領導者，更不用說這些建築、教堂雕塑、花窗玻璃、繪畫等等都是有其神學意涵在裡頭的。而這些教堂通常都是位於市中心的最高點、當老百姓進到這樣的教堂當中，自然而然的就是感受到神的莊嚴神聖。現在新教的禮拜堂，你很難找到一副畫。說有什麼美感嗎？好像不太有，一切都是實用導向，倒是不吝嗇將各種先進的科技在裡頭應用在教會裡。音樂呢？曾經巴哈不 僅是現代音樂之父，比較不為人知的是他也是一個路德宗的神學家。他盡其一生的將他所信仰的神、他的基督徒世界觀揉進他的音樂中；他相信藉由好的音樂，人可以感受到神的存在和同在、好的音樂可以表現神的恩典和榮耀。他在每個作品的結尾都有三個字: SDG = “Soli Deo Gloria” 就是拉丁文的 Glory to God alone 榮耀單單歸給神 (註：改革宗的基本信念之一）。而今天教會的敬拜讚美音樂基本上被流行文化大肆滲透，很多詩歌只是歌詞中有提到神，但是基本上曲子和流行音樂沒有太大區 別，更別說有什麼深刻的神學底蘊。這樣好不好見仁見智！而我只是描述事實而已：就是我們不再是文化的領導者，而是跟隨者（希望不是盲目的）！ Read the rest of this entry »
枯藤老樹綠頭鴉！神到底存在嗎？能信嗎？
自古到現在不少哲學家傷透腦筋要證明神存在，或是神不存在。有人用類似數學的方式證明神存在；有人用因果方式去證明神存在；有人說神是人類思想的投射，思想的產物，沒有神一切都是演化而來。這些爭論到最後結論是這樣的：你無法證明神存在，你也無法證明神不存在…
那到底神存不存在呢？你說存在他就存在囉！你說不存在他就不存在！但就算存在，我怎麼知道是基督教講的這個？ Read the rest of this entry »
天堂不是我家?!!!
「這世界非我家，我無一定住處， 我積財寶在天，時刻仰望我主； 天門為我大開，天使呼召迎迓， 故我不再貪愛這世界為我家！」這是一首耳熟能詳的歌。基督徒的家在天堂，我們的盼望是死後靈魂上天堂！真的是這樣嗎？我越來越發現好像不是這樣..請耐心的看完我的看法！
1.第一，聖經裡的heaven主要是指神的居所（屬靈的），一個「現在就存在」神的權柄能夠掌管的地方;。例如：我們在「天上」的父，或說我們是「天上」的國民，這個天上現在就存在的一個屬靈的境界，不是一個物質的地方。 Read the rest of this entry »
