Archive for the ‘哲學’ tag
當希伯來文化碰上希臘文化！(2)
前文已經提到希臘文化和希伯來文化本質上有不小的差異。而我們關心的是這個希伯來嬰兒（基督教）成長在希臘家庭裡，會變成什麼樣？就像很多移民的華人父母關心自己兒女，在異鄉到底還能保留多少傳統文化？
早期的教會教父基本上都是「哲學家」出身；在希臘哲學的大環境下，這些哲學背景很強的神學家，思考的方式很自然的是很「希臘」的！當然希臘文化中的確有不少元素是有助於當時的人了解基督信仰的。就像中國人會用老子的道或是一些儒家思想等等來闡述基督教一樣，這些神學家當然用大家最理解的「語言」「文化」來溝通。其實新約作者也用了不少「希臘」元素來傳達他們的觀念。比如說：約翰福音開頭說：道(Logos) 成肉身；這個希臘文logos 其實和中國的「道」很類似；就是一個無所不在的一個「理」一個「原則」；然而約翰強調的是：這個logos不只是一個超越但是又無所不在，沒有生命的「原則」而已，其實這個logos就是神，並且是「成了肉身」「充充滿滿的住在我們中間」的神。 Read the rest of this entry »
枯藤老樹綠頭鴉！神到底存在嗎？能信嗎？
自古到現在不少哲學家傷透腦筋要證明神存在，或是神不存在。有人用類似數學的方式證明神存在；有人用因果方式去證明神存在；有人說神是人類思想的投射，思想的產物，沒有神一切都是演化而來。這些爭論到最後結論是這樣的：你無法證明神存在，你也無法證明神不存在…
那到底神存不存在呢？你說存在他就存在囉！你說不存在他就不存在！但就算存在，我怎麼知道是基督教講的這個？ Read the rest of this entry »
思想的力量 The Power of Idea
馬克斯 (Karl Marx)應該算是近代最有影響力的哲學家吧！在二十世紀的後半段世界上至少有1/3的人口直接受到馬克斯主義的直接影響。
簡略地描述一下他的想法(複雜的我也不會）
- 他追隨黑格爾Hegel的看法，相信歷史的進程是不斷的演進的，「必然」地往一個更成熟的方向發展
- 因為科學上有「運動定律」，他相信社會的發展也有一套「運動定律」，既可以用來解釋過去，更可以預測未來
- 他闡述這個發展的進程（上下層經濟階級經由不斷的衝突，但最後卻往上發展）是由1)原始社會, 2)奴隸制, 3) 封建制, 到當時 4)的資本主義, 最後將會無可避免地達到 5) 社會及共產主義階段
- 他認為當時歐洲的資本主義階段，上層（資本家）對下層 （工人）因為剝削所造成的衝突是最為嚴重的，並且貧富不均只會更加嚴重。
- 為了走向最後的目標─ 共產主義(無階級社會)，階級鬥爭或是革命是難所避免的。並且在走到共產主義階段之前將會有一段無產階級專政 (工人階級從少數資產階級取得政權）
Living in Tension 活在張力中
成為基督徒只是「信耶穌」這麼簡單嗎？好像是，好像不是。我越來越發現基督徒無法只是硬梆梆地按照某些律法過聖潔的生活，而需要更多的智慧、聖靈的帶領。我把一些基督徒在世界上所碰到的tension,「衝突」整理一下
- 愛與公義（神自己的屬性，也是我們應該反應出來的美德，但是常常不容易拿捏的恰到好處。）
- 神是「三」也是「一」: 有「合一」也有「多樣化」(unity & diversity)
- 神的創造是好的，但又是墮落的。不是全好、全壞，也不是中性的、而是「好」「壞」摻雜在一起。
- 在世界中，又不屬於這世界 “in the world” but “not of the world” (約 17:14-17)
- 屬地的或是屬靈的祝福 (Physical or Spiritual: 例如舊約比較多地上的祝福，新約比較多講屬靈的福氣 )
- 已經開始了，但還未完全實現 (Already but not yet)。這是新約裡頭的主要架構，神的國，聖靈，永生等等都是已經開始了或已經給我們了，但是還未完全實現。
- 得祝福但是仍有苦難。Blessing and Suffering
- 有一顆單純的信心 simple in heart (詩篇 19:7; 116:6), 但卻不能天真的以為這個世界是很單純的 （其實是複雜的難以想像）。
- 向蛇一樣「靈巧」，又像鴿子一樣「馴良」, shrewd as snakes and innocent as doves (馬太 10:16)。也就是說要同時保有「誠實」以及「有效」，both integrity and effectiveness
- 前文有提到同時保有「理性」和「感性」Heart & Mind
- 個人與教會. individual and communal
- 相信有真理但卻謙卑地開放地願意接受可能有不同的看法，不落入「教條主義」或是「相對主義」。可以參考互補或戶斥 這篇文章。
一個好的墓誌銘
今天讀到英國人洛克的思想，雖然他的哲學很有影響力(尤其政府論)。但是他的最讓我感興趣是他的墓誌銘。
既然死是必經之路，所以是否我們應該早點想想我們的墓誌銘..我們到底想留下些什麼呢？沒事也來寫寫吧..
「停下你的腳步阿，路人！躺在這裡的就是約翰·洛克。如果你想問他是怎麼樣的一個人，他會說他是一個以自己的小財產過著滿足生活的人。身為一個學者，他以追求真相為他學習的唯一目標，你可以在他的著作裡發現這點，任何有關他的事物都寫在他的著作裡了，也都比本墓誌銘對他的讚美還要真實。確實，他的美德，並不足以讓他自己提出來炫耀、也不足以拿來給你做為典範。讓他犯下的邪惡隨著塵土被掩埋吧。如果你要尋求作人的典範，去從聖經裡找尋吧；如果你要尋找邪惡的典範，希望你不會找到它；如果你要尋找死人（如果這能夠幫助你的話），你在這裡就可以找到一個、也可以在任何其他地方找到阿。」 Read the rest of this entry »
三種聖人
有三種聖人：
第一種是認真尋「道」者 ，例如孔子。孔子說：朝聞道，夕死可以(顯然還沒找到)。
第二種是聲稱已經找到「道」的，例如佛陀意思就是覺悟者，悟道者。
第三種是聲稱自己就是「道路」的，耶穌說：我就是道路、真理、生命。
誰是真？誰是假？誰是瘋子？誰是幌子？還是有可能都是真的？只是有的「道」是影子shadow，而非reality? 你要信哪一個？追隨哪一個？
